Frankly Talk 法蘭克利說

Kidscreen 是一個關注全球兒童娛樂市場的美國出版媒體，針對兒童娛樂產業相關的市場和趨勢進行全面分析，其中包含了電視影集製作、發行和節目製作、授權與零售、市場行銷、刊物出版、遊戲與數位內容等。除了雜誌以外，同時每年也舉辦一個同品牌名稱的活動，是一個邀集全球約1500人左右的產業相關人士共襄盛舉的大型活動與交流平台。（介紹）
綜觀每年會選出的HOT50，也就是前50大的兒童娛樂產業的領先品牌，這同時也是展現各家公司的勢力興迭。其中包含了動畫（卡通）或影片製作公司、遊戲公司、玩具公司等等，同時牽涉到的領域有：影視展、動畫論壇、授權展、玩具展等等。

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豬，在日本的動漫中，比我們想像中扮演著相當多元的角色...

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亂入 #FGO 線下活動 
2015年從日本開始營運的遊戲，迄今6年（台灣是4年）舉辦的線下活動，跟台北寧夏夜市和高雄的六合夜市合作舉辦《迦勒底星空夜市》，讓夜市爆棚展開。

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首先必須誠心懺悔
我對基隆的印象貧乏，大概停留在淺薄的九份和金瓜石，頂多，去過基隆廟口夜市。基隆這個地理名詞在我的金魚腦中，就像是歷史課本地理名詞。即便我求學後生活工作在台北，靠港的基隆仍然如迷霧中的峭壁般未曾抵達，尚未引燃吸引我靠近的火花。

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巨神連線-個展名稱仿若鋼彈電玩般，連結的卻是我們記憶中的鄉村景致裏頭難得的龐大神像。高大的神明塑像散落於尋常生活中，本次展場收錄了72件藝術家不假手他人的手沖相片，除了數大與巨大的影視作品，同時帶來了濃黑色彩的攝影作品衝擊，黑白神明卻魅魍魅褵，每一個似曾相似的街景與拔地而起的多神信仰，以和強烈的視覺張力體現了台灣特有的宗教文化，帶了點嘲諷感與電影感，甚至，還保留了呈現方式（相片）與製作巨大神像的手感。
看了很過癮，好想買書。

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彷彿全世界動漫迷都在屏息，
等待，再被這部經典攻克一次 

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全文上半篇引自今藝術全文-回應磋商之繩（含連結）by 李芹芹‧謝德慶口述 
首先，我尊重許瀞月女士做為研究者發聲自己觀點的權利。我在這裡要聲明的是，我未曾與許瀞月女士在這本書的任何階段合作過：我從未接受許瀞月女士的採訪（《磋商之繩》一書之頁15、19，以下書頁皆出自於同本書），也沒有在書稿後期做過Fact-checking，以及提出一些修正建議。許女士在2007年到訪我在紐約的工作室，表達了她想要採訪寫書的計畫，因為那時希斯菲爾德（Adrian Heathfield）與我正在合作專書《現在之外》，所以我婉拒。在2011年許女士再次到紐約拜訪，因為許女士沒有提供任何她過去所寫文章，讓我做為考量的參照，所以我仍是持同樣態度。後來許女士以郵件告訴我她獲得中央研究院的獎金，做此研究計畫，並在此書出版之後，從台灣寄給我一本。我讀到書中有多處與事實不符，或是對我的藝術觀念誤讀之處，還有不少「謝德慶說」但事實上我並未講過的話。所以我在這裡做一個公開回應，澄清書中藝術觀念，藝術事實，和我的生平三個部分的偏差。

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台灣藝術這幾年間社會參與與民俗學歸返的嘗試將藝術與日常生活、民間工藝的距離拉近。過去藝術史學者漢斯．貝爾廷（Hans Belting）在談到圖像與儀式的關係時，把圖像跟其創造的苦行相互討論，這一段西方藝術史上藝術製作過程與宗教儀式相結合的關係在台灣民間工藝也有類似的情形。這種藝術觀點在移除宗教或是特殊國家意識形態後足以讓當代藝術某些實踐過程得以更進一步討論，尤其像藝術家蔡坤霖、張雅萍他們曾參與公共藝術的經驗來看，除了塑造空間景象之外，他們與地景、在地文化脈絡的對話，實踐了物件、裝置再符號化的努力也是當代台灣藝術人類學的現場。

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